返璞歸真普洱茶

除了紅茶之外都可以。

段泥、本山綠、淡色天星泥壺、淡色青灰泥、清水泥的壺絕對不合適用紅茶、普洱茶、黑茶，特別是本山綠和段泥用黑茶泡過后壺壁吸取黑色茶垢，會出現人工吐黑。

朱泥、紅泥的壺：泡鐵觀音等烏龍茶更加好點。壺口小的壺，不合適用鐵觀音。底槽清低溫燒制的壺，對任何茶葉均比較適中。深色天星泥、深色青灰泥壺，用紅茶比較合適。

深色紫泥的壺：用普洱、紅茶、黑茶相對比較好養(yǎng)一些，其他茶也泡容量大的壺，不合適泡綠茶。段泥、淡顏色的泥料，適用綠茶碧螺春、龍井，毛尖都比較合適。容量小的壺：比較合適泡綠茶。

壺口大的壺：比較合適泡鐵觀音。高溫燒制的底槽清豬肝色：用紅茶、普洱比較合適。

降坡泥壺：鐵觀音比較合適。老紫泥的壺：用紅茶比較合適鐵觀音泡養(yǎng)的紫砂壺一般都特別亮色，因為鐵觀音茶葉里含芳香油比較豐富。宜興紅茶比較特殊，它養(yǎng)壺效果一般都特別好，茶水的顏色不算深而茶葉中芳香油含量也比較豐富。各位有必要注意的是黃金段，老段，本山綠，灰色的等淺顏色的壺不可用發(fā)黑的茶汁泡養(yǎng)。

朱泥壺在冬天用的時候要注意溫差，不可貿然澆熱水，要先溫壺。因為朱泥收縮比極大，熱脹冷縮容易開裂。一把壺盡量用一種茶來泡。只有合適的茶葉才能發(fā)揮其紫砂壺最大的功效。

返璞歸真茶葉多少錢一盒

勐庫戎氏“博君熟茶”榮膺臨滄市“十大名茶”第一名。“博君熟茶”是以勐庫戎氏第三代茶人戎玉廷為首的新一代制茶技師們歷經10年的杰出作品。產品獨有的花果香、焦糖香，新熟茶即有十年老熟茶的醇厚綿稠和上品生茶的回甘生津的特點，超越了傳統(tǒng)熟茶發(fā)酵工藝，開啟了戎氏熟茶2.0時代，具有品鑒價值和收藏價值。

同時，“博君熟茶”還榮獲2019中國茶葉集群品牌聯盟超級單品、2019北京國際茶業(yè)展特別金獎，并通過中國有機認證、日本有機認證、歐盟有機認證，品質更安全、更可靠。博君熟茶因為創(chuàng)新的工藝、獨特的口感，被中國農業(yè)科學院茶葉研究所、云南省博物館永久收藏。

回歸普洱茶

是大品牌。

進步源于傳承。德豐昌源于清朝貢茶字號，秉承以“德”立號的原則。在傳統(tǒng) 和現代的十字路口，德豐昌秉持以打造卓越的品飲體驗為唯一制茶方向，以原料品質為源頭，參數化流程管控和現代潔凈化工藝，讓普洱茶回歸品飲本源， 重構茶與人的關系。

德豐昌，做值得信任的普洱茶，做有故事的品牌，不做有故事的茶葉，真誠地為喝茶的你而做茶。

歸真原生態(tài)茶葉

3、茶好胃口就好。帝泊洱茶珍

4、大易天下，杯杯傳情。帝泊洱茶珍

5、淡淡易杯茶，悠悠歲月情。帝泊洱茶珍

6、好茶喝出健康來。帝泊洱茶珍

7、喝杯帝泊洱茶珍，交個朋友。

8、喝了帝泊洱茶珍，吃麻麻香。

9、一股來自大自然的清香!帝泊洱茶珍

10、喝帝泊洱茶珍挺好，好喝你就多喝點。

11、和于心，品于味，行天下，真普洱。帝泊洱茶珍

12、帝泊洱茶珍，擋不住的誘惑!

13、帝泊洱茶珍，非油炸食品。

14、帝泊洱茶珍，我看行。

15、帝泊洱茶珍：一旦擁有，別無所求。

16、帝泊洱茶珍一杯，好事自然來。

17、帝泊洱茶珍從心開始。

18人類失去帝泊洱茶珍，世界將會怎樣

20、帝泊洱茶珍，品味天下。

21、帝泊洱茶珍，一杯清茶，一抹清香。

23、帝泊洱茶珍，鄉(xiāng)情茶意，歸真自然。

2、品茗茶之味，悟人生之道！帝泊洱茶珍

大道至簡,返璞歸真是什么茶

1、“大道至簡”的后一句是“衍化至繁”。

2、出自老子《道德經》:“萬物之始，大道至簡，衍化至繁”。

3、大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態(tài)。大道至簡，是宇宙萬物發(fā)展之規(guī)律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書”。

返璞歸真茶葉

天藝活茶！

天師造化！

綠色！

生態(tài)！

有機！

香幽！味醇！

耐品！

原生態(tài)！

野山茶！天然野花香！

大道至簡，返璞歸真；絕圣棄智，無為而制；歸于自然，合乎天然。

野山茶，原生態(tài)純天然無污染，優(yōu)勝劣汰，基因強大，野蠻生長，品質最優(yōu)。

野放茶，人工種植，多年荒廢三十年以上，已形成自己的生物多樣性和生態(tài)平衡，品質次之。

野地茶，隨風吹水流，鳥獸攜帶至田間地頭，落地生根，品質再次。

返璞歸真白茶

明代是中國茶文化的轉折期。首先，在制作中完成了炒青工藝，刻意追求茶葉特有的造型、香氣和滋味。于是綠茶、青茶、黑茶、白茶各具特色，自成一類，各種的精品紛紛登場。

其次，在茶的飲法上由煮飲改為沖泡，“唯取初前之精華，汲泉置鼎，一瀹便躡，遂開千古茗飲之宗”（沈德符《萬歷野獲編》），從而將飲茶從繁瑣的制作中解放出來，使人能品嘗茶的天然滋味，并促使茶葉生產呈現出千姿百態(tài)的繁榮局面。

第三，在茶具方面，一改宋代崇金貴銀的習氣，而崇尚返璞歸真。宜興紫砂茶具應運勃興，因其體小壁厚、保溫性能好、透氣性強而又耐高溫，有助于瀹發(fā)與保持茶香，且外觀古樸典雅，從而成為中國茶文化的重要標志之一。

回歸自然茶

自然農業(yè)的缺點：首先從規(guī)模來說，生態(tài)農業(yè)建設可以是以戶、村、鄉(xiāng)和縣為發(fā)展單位。一直以來，中國的生態(tài)建設多集中于戶、村的層次發(fā)展，例如，由小型的?；~塘到大型的生態(tài)農場，都是強調個別的農戶或鄉(xiāng)村在這些系統(tǒng)上擔當的角色。無可否認，任何生態(tài)建設最終都是在戶的層次去推動。因此，若沒有農戶的支持，任何生態(tài)建設都不可能成功。但是，農戶式的生態(tài)農業(yè)建設很難達到經濟規(guī)模，例如：若要一個約 10m3 的沼氣發(fā)生桶正常運作，所需的有機物投入量實非單一的個別農戶可供應。因此，為每個農戶建設自己的生物氣發(fā)生桶是不實際的。相反，按農民的數目去建設生物氣發(fā)生桶才是有效地運用資源的方法。

以村、鄉(xiāng)為主體的生態(tài)農業(yè)建設雖較農戶式生態(tài)農業(yè)建設為佳，因為在村的范圍內，決策者可以對土地利用作出規(guī)劃，也可以對某些資源作出優(yōu)化分配。例如：在山坡地上，將頂部劃定為森林區(qū)和草地區(qū)，山腰栽種果樹，山腳則劃定梯田種植作

物 [7]。然而，因為規(guī)劃地區(qū)的范圍始終有限，容易造成土地割裂的問題。在分配土地的時候，優(yōu)質土地的數目往往難以滿足農民的需求。部分農民分配得一些較劣的土地，只得無奈地接受。此外，村、鄉(xiāng)式的生態(tài)農業(yè)建設也難經得起較大的經濟環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的沖擊和影響，相對比較脆弱。因此，有學者提出，中國生態(tài)農業(yè)建設應該由戶、村的層次向縣的層次發(fā)展[4]。

“縣”是中國行政系統(tǒng)的最基層單位，它具有相對獨立的行政和經濟的自主權。從行政的角度，它有權運用政策等措施，借著調動自己擁有的財力和資源，發(fā)揮對生態(tài)經濟系統(tǒng)的調控能力，達到經濟規(guī)模和危機分擔等功能。從規(guī)劃的角度，縣是具有一定規(guī)模和特點的自然群體，是宏觀與微觀的結合，能就農民的需要，設計優(yōu)化的土地利用形式，也能定出合理的人均耕地面積，有效統(tǒng)籌農村的勞動人口。從生態(tài)的觀點出發(fā)，只有在一定大的區(qū)域范圍內，其生態(tài)系統(tǒng)才能發(fā)揮出穩(wěn)定的功能和效益[4]。所以，以縣為單位加速生態(tài)農業(yè)建設具有十分重要的意義。

2 問題二：農民接受程度

生態(tài)農業(yè)建設能否成功，除了取決于本身設計的優(yōu)劣外，農民的接受程度亦是關鍵所在[8]。長久以來，農民最關心的問題一直是如何在短期內解決溫飽和改善生活。因此，農民是否愿意接受生態(tài)農業(yè)建設，往往是從短期的經濟效益出發(fā)，看看能否即時為他們增加收入。無可否認，沒有經濟效益的生態(tài)農業(yè)建設肯定是失敗的，因為經濟效益是一切社會建設的原動力。然而，經濟效益建立于一定的環(huán)境和生態(tài)條件的基礎上。單一追求短期的經濟效益，忽略環(huán)境，雖然在短期內收入可能會增長，但當環(huán)境和生態(tài)條件惡化后，經濟效益亦不可避免地大倒退。例如，因為短期的回報率高，農民大多愿意種植經濟作物；但種植單一經濟作物，土壤（特別是表土）的養(yǎng)分會快速消失，容易導致肥力退化、土質變壞等問題[3]。當這些問題出現時，最后損失的還是農民自己。相反來說，若經營者能多注重環(huán)境和生態(tài)的效益，雖然在短期內經濟效益較低，但隨著環(huán)境和生態(tài)條件得到改善，環(huán)境的效益便能轉化成經濟效益，不但總體經濟效益會大大提高，經濟的動力亦得以維持并持續(xù)發(fā)展下去。例如，種植樹木，雖然短期內直接經濟價值低，但卻能夠有效改善土質，增加肥力，減少水土流失，保證農產品能維持穩(wěn)定的產量[10]。在具體規(guī)劃上，作物的結構和布局必須合理，要兼顧到長期效益項目和短期效益項目的配合問題，做到以短養(yǎng)長，長短結合。為解決溫飽問題當然要優(yōu)先考慮發(fā)展一些有即時效果的項目，但在實施這些項目的同時，應以不損害現有環(huán)境為底線原則，并積極安排具有中、長期效益的項目，實行優(yōu)化的土地利用，為農村持續(xù)發(fā)展打下穩(wěn)固基礎[4]。

然而，中國農民的教育水平低，并不容易改變他們既有的觀念和生產方式。技術水平低，生產方式落后，也容易造成資源浪費、環(huán)境退化等問題。因此，教育工作便顯得格外重要。藉著教育，令農民放棄短視的眼光，讓他們懂得運用一些合乎生態(tài)環(huán)境的耕作方式，以使長期效益得以確保。建立示范區(qū)是一有效的方法。通過示范區(qū)可以使農民直接看到新系統(tǒng)對提高生產和改善生活水平的潛力。此外，政府增加投入的資源或補貼，也有助農民支持一些具長期效益的項目。當這些項目成熟的時候，長期效益出來了，農民定會大力支持這些項目并貫徹下去。

3 問題三：市場

改革開放后，中國由全面的計劃經濟向市場經濟過渡。市場經濟的好處是能讓農民自由地生產具有市場價值的產物，從而有效地增加生產效率和農民收入。然而，產品能否在市場上立足，取決于生產者對市場的了解和產品在市場上的競爭能力。

現今中國生態(tài)農業(yè)建設要在市場經濟中茁壯成長，仍存在很多困難。首先，中國農民對市場經濟缺乏認識。他們決定生產那種作物，往往是根據去年產物價值的情況，選擇其中價格好者來生產。然而，他們沒有市場的觀念，并不了解價格是由供求關系所決定的。去年價值好者，今年卻有可能因為供和求的變化而產生價格的波動。更嚴重者，他們都抱著同一想法去生產，一窩蜂去生產單一作物。這是非常不利的。因為單一作物抵御自然災害的能力低，所以生產單一作物遠較生產多種作物的風險為高。其次，即或豐收，作物的價格也可能會因為供應量大增而下降。例如：在 20 世紀 80 年代初，山楂價格高，每公斤達 3.8～4.0 元，于是各地大力發(fā)展種植山楂，有些地方甚至無限制地擴大山楂林面積。90 年代，山楂樹進入豐果期，山楂產量大增。因為供過于求，結果價格暴跌，每公斤僅 0.4～0.5 元，山楂農損失慘重。因此，農業(yè)發(fā)展應根據地域分工的原則，讓產品多樣化，分散市場風險，為農產品尋找好的出路。

其次，中國大部分的農產品都缺乏市場競爭力。因為生產技術落后，難以生產高質量的農產品；品質檢定又沒有保證，沒法建立自己的品牌；自然難以為農民賺取可觀的利益。其實，產物的質和量可借著科研和品種改良等方法而提升，但在這方面中國的投入一直很少，以致產物的質和量均難以突破。每年中國投入農業(yè)的科研少于國民總產值的 0.5%，而其他先進國家可達 5% 或以上。生產高質量的農產品和建立品牌可以說是高產值農業(yè)的兩大支柱，中國在這兩方面宜多努力。

4 問題四：資金

資金短缺是中國生態(tài)農業(yè)建設的另一大困難[2]?，F今，很多生態(tài)農業(yè)建設仍然處于建設的初期，財政未能獨立，只有依賴國家補貼來支持?？墒牵瑖椰F時的整體經濟實力仍弱，補貼有限，以致很多生態(tài)農業(yè)建設未能全面地展開，部分項目遲遲未能付于實行。這樣便形成惡性循環(huán)，生態(tài)農業(yè)建設一天未能獨立運作，國家便要不斷給予補貼。無可否認，單靠國家補貼來完成生態(tài)農業(yè)建設似乎是不可能，而長期的補貼為國家構成負累，也不是件好事。解決的方法不外有二：節(jié)流和開源。有關資金的開源節(jié)流問題，外國（無論是發(fā)展中國家或是發(fā)達國家）已有很多成功的例子可供借鑒參考[11、12]。

節(jié)流方面，首先是要避免“假、大、空”的項目，防止資源的浪費，例如：為塑造“高產衛(wèi)星”而不顧現實環(huán)境制約的個案，在過去時有出現，生態(tài)農業(yè)建設應以此為戒。其次，是要設計出資源的優(yōu)化分配方案，把該用到農業(yè)的資金確保及時到位，選準投向，讓資源能發(fā)揮它最大的效用。

至于開源方面，有幾個可行的方法。其一是借著發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，擴大收入渠道，壯大農村集體經濟的實力，使農村集體經濟將一定比例的積累資金回饋用于

農業(yè)[13]；其二是引進其他產業(yè)與生態(tài)農業(yè)互相結合，例如：發(fā)展手工藝加工業(yè)，讓部分農產品有市場出口，賺取資金；又例如：發(fā)展生態(tài)旅游，借著旅游的收益保護生態(tài)環(huán)境，讓生態(tài)農業(yè)能在一定的生態(tài)基礎和水平上發(fā)展；其三，是建立較完善的融資系統(tǒng)，讓農業(yè)建設項目能透過銀行發(fā)行股票、債券或以發(fā)展基金的形式籌集資金，通過制定條例和規(guī)定，激活資金流動，提高資金的使用效率。

5 問題五：可持續(xù)發(fā)展的方向

因為生態(tài)農業(yè)建設最主要的目的是達到中國農村可持續(xù)發(fā)展，所以生態(tài)農業(yè)建設的發(fā)展方向也必需共同考慮經濟、環(huán)境和社會 3 個方面。從經濟上來說，生態(tài)農業(yè)建設作為一種社會投資，它的長期總回報必須大于總成本。沒有足夠的長期回報，便是虧本的生意，是沒有持續(xù)性的。投資的成功與否取決于能否有效控制成本和賺取回報，其竅門是要精確計算和預計建設的成本與回報。然而，中國現今卻缺乏一個健全的會計系統(tǒng)，將有形與無形、財政性與非財政性的成本與回報計算出來?，F在中國的會計系統(tǒng)只能計算一些有形、財政性的項目，無形的環(huán)境成本并沒有計算在內，以致真正的成本與回報的比例未能如實反映[14]。不健全的會計系統(tǒng)不但不能幫助有關部門了解問題核心的所在，更容易被利用為文過飾非的工具，令問題持續(xù)、甚至惡化下去。

從生態(tài)角度來說，生態(tài)農業(yè)建設必須令生態(tài)環(huán)境更適于人民居住。狹義的生態(tài)環(huán)境，指自然的生態(tài)環(huán)境；廣義的生態(tài)環(huán)境，亦包括人文的生態(tài)環(huán)境。人在生態(tài)環(huán)境中的要求是多方面的。要滿足不同人、在不同時間的需要實不是件容易的事。例如：當中國農村社會十分貧困，人民要求的只是簡單的溫飽問題，環(huán)境的生產力便是最重要的考慮因素；但隨著人民生活改善、衣食無憂的時候，人民所要求的可能便是一個優(yōu)質的生活環(huán)境，這時候，環(huán)境的質量便最重要了。所以，生態(tài)農業(yè)建設必須具有彈性，即能滿足不同人、在不同時間的需要。

從社會方面來說，生態(tài)農業(yè)建設必須推動社會發(fā)展?，F在中國農村仍然落后，存在著許多社會問題，例如：就業(yè)、教育、生產力低等等。建設生態(tài)農業(yè)可以說是一個契機，在引入新的生產系統(tǒng)的同時，締造出一個新的社會環(huán)境。以就業(yè)為例，因為農村人口不斷增加，但生產條件未改善前，勞動力不能充分利用，大量剩余的勞動力只得涌向城市。這不但是一種浪費，也給城市造成很大的壓力。解決農村的剩余勞動力最好的方法是就地安排，發(fā)展勞動密集型的生態(tài)農業(yè)建設是其中一個很好的解決

方法[4]。此外，現在一般的農業(yè)勞動大多是強體力勞動，勞動環(huán)境比較惡劣，老人和婦女等不能發(fā)揮作用。生態(tài)農業(yè)建設如能提供一個較好的勞動環(huán)境，讓老人和婦女也可以投入生產，農村的勞動力便能進一步發(fā)揮作用[4]。

6 結論

隨著世界環(huán)境問題越來越嚴重，已有越來越多的政府和人民認同和接受可持續(xù)發(fā)展的路線，而中國也在 1994 年制訂了“中國的二十一世紀議程”，為自己的未來發(fā)展定下大綱。由于生態(tài)農業(yè)建設比傳統(tǒng)農業(yè)有很多優(yōu)勝的地方，所以在中國的二十一世紀議程中，生態(tài)農業(yè)建設已被列為優(yōu)先項目[4]。在最近 10 年間，生態(tài)農業(yè)在不同的水平和層次上迅速發(fā)展，現已成為中國農業(yè)發(fā)展的一個不可分割的重要組成部分。雖然生態(tài)農業(yè)建設仍有很多問題尚未解決，但可以預見，它在中國將得到進一步發(fā)展，并發(fā)揮其巨大的影響力。

返璞歸真后的淡然

屈原說，舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。

陶淵明說，一士常獨醉，一夫終年醒，醒醉還相笑，發(fā)言各不領。

鐘嗣成說，試問屈原醒，爭似淵明醉？早尋個穩(wěn)便處閑坐地。

人生何時醒？人生何時醉？醉醉與醒醒，誰能知其味?

人生，太精明是一種累，太糊涂是一種罪。

人生需要三分醉，七分醒；喝酒需要三分醉，七分醒。

醉著醒是一種痛苦，醒著醉是一種智慧。

清醒是一種痛苦，昏睡是一種無知。

人生最佳境界：半醉不醉，半醒不醒。

醉眼看世界，清醒度人生。夢一場，醉一場，醒來之后，一切都如過眼煙云。

醉是人生，醒也是人生。有時醉不如醒，有時醒不如醉。醉了，忘掉了一切的憂愁與疲勞，回到家倒頭就睡，醒了又是一片新的天地。

快樂人生是一半清醒，一半醉，心分兩半，一半清醒做事，另一半包容理解。

我醉與不醉，是在你們的眼里。但是我醒與不醒，確實是在我自己的心中。

人不醉，酒自醉，酒醉人來人自醒。